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  • 達梵天正以超越常人的非凡眼光,抓住信仰需求巨大商機

    越傳統行業,把握黃金商機,受消費者喜愛的好項目
    選擇大于努力,達梵天正是以超越常人的非凡眼光,抓住了信仰需求的巨大商機,應天時、順地利、促人和,開創了全新的大吉

    一路陽光 0 評論 2019-09-24
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    A陳翎【第一商業系統】 0 評論2019-09-10
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    A陳翎【第一商業系統】 0 評論2019-09-10
  • 藏傳佛教介紹

    在很多人的印象中,藏傳佛教很神秘,很多方面與漢地傳統的佛教不太一樣,加之,社會上流傳著學藏傳佛教的人可以喝酒、雙修之類的謠言,讓藏傳佛教帶上了一種畸形的神秘感。藏傳佛教并不神秘,當你了解它的時候,很多謠言自然不攻自破,真相也自然顯露出來。其實藏傳佛教和漢傳佛教一樣,都是古代的祖師大德歷經千辛萬苦從印度傳過來的大乘佛法。

    人間凈土 0 評論 2019-09-08
  • 菩提心的基礎,大乘佛教的根基:四無量心

    修菩提心之前必須要修四無量心,如果沒有四無量心,這種“菩提心”并不真實。修持四無量心,希望大家不要留在口頭上,一定要觀察自己是否真正具有,如果具有,那么遇到眾生時,你會表現出來的。只有利益眾生,人生才有意義。眾生獲得了快樂,你真心隨喜,說明你的菩提心修得不錯;如果你產生嗔恨心、嫉妒心,說明菩提心還沒有真正修成。

    養生媒體 0 評論2019-07-22
  • 佛教人物:八宗共祖龍樹菩薩

    ?龍樹菩薩,在印度佛教史上被譽為“第二代釋迦”,在世期間為佛法作出了不可磨滅的貢獻。他首先開創空性的中觀學說,肇大乘佛教思想之先河。在佛陀滅后七百年,他對佛陀的教法進行了系統化的整理工作,并且創立了中觀學,非常準確地闡發了佛陀的緣起思想,沿著龍樹菩薩的中觀般若思想,大乘佛教建立了起來。因而被稱為“佛陀第二”

    詩言慧語 1 評論2019-06-01
  • 佛教故事_禪宗公案:堂上二老是活佛

    這是一個非常有名的公案,說明除了出世間的佛,最殊勝的福田就是自己的父母。對于這樣的福田,如果略略恭敬,就會獲得極大的福報;相反,如果略略損害,不恭敬,就會獲得極其可怕的惡報。所以,對此我們要非常謹慎,非常小心。

    詩言慧語 0 評論2019-06-01
  • 佛教故事_禪宗公案:八風吹不動 一屁過江來

    通過這個佛教故事明白學修佛法,不僅僅是懂得字面上的道理,還是需要實修,實修的目的就是要讓佛的智慧能融入自心,讓這樣的智慧指導自己的思想和行為。只是看看經典,只會停留在文字上,再精通佛理也還是不能改變相續。要真正的修持,就需要實修。

    詩言慧語 0 評論2019-06-01
  • 佛教人物電影《達摩祖師傳》高僧大德大師傳記

    達摩祖師即菩提達摩,佛傳禪宗第二十八祖,中國佛教禪宗的初祖。
    被尊稱為“東土第一代祖師”,與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。中國的禪宗又稱達摩宗,主要宣揚二入四行禪法。達摩祖師的思想對中華文化影響深遠,禪宗在中國發展興盛。

    愛心寶貝家政公司 1 評論2019-05-09
  • 我所了解的藏傳密宗是正法

    我所接觸的藏傳密宗是從八無暇學起,然后學習一、暇滿難得;二、壽命無常;三、輪回過患;四、因果不虛;五、解脫利益;六、依止上師。然后學習一、皈依(四皈依),二、發菩提心(為了利益一切眾生而發心成佛),三、修懺悔,四、修供養,五、上師瑜伽。

    詩言慧語 0 評論2019-05-08
  • 佛教知識【四念處】是什么?什么是四念住?

    四念處,又名四念住,是指身、受、心、法四種觀想。身,就是我們的身體;受,是我們的身體對外界種種接觸刺激的感受;心是對于受所產生的反應、執著;法是身、受、心所產生的一切。就個人來說,身受心本身就是法,身受心之外沒有法。除此,凡因緣所生的,皆是法。

    減肥瘦身 0 評論2019-04-03
  • 佛教知識:般若心經之五蘊皆空

    五蘊、謂色受想行識。色者、不僅一切物質。六塵皆屬色攝。詳言之可分三種。一、可對可見之色。如山河大地以及微塵是也。二、可對不可見之色。如聲香味觸是也。三、不可對不可見之色。法塵(前五塵謝落之影子)是也。

    減肥瘦身 0 評論2019-04-03
  • 清定上師:般若心經開示錄

    《般羅波若蜜多心經》觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。我們眾生無始以來,由一念無明煩惱的執著,才有色、受、想、行、識的諸行。有業行感苦報,是必然的結果。假使我們能夠以真智觀真境,不被惑業煩惱所控制,處處能夠觀無我,立刻可以把現前的身心轉變成就佛智的作用,這個方法就叫“轉依”。

    減肥瘦身 0 評論2019-04-03
  • 學習佛法后一定要身體力行,這樣才有意義。

    聽聞經論之后有沒有實修,也可通過比量觀察來了知,只要看他對因果是否誠信、是否能如理取舍善惡,便能知道他有沒有實修。米拉日巴尊者也說:“世人常言‘飲食好與否,觀其面色方知曉’,同樣,佛法懂與否、修行好與否,看他是否已經對治了我執與煩惱便可知曉。”

    影視娛樂 0 評論2019-03-29
  • 佛教知識:關于放生問題,我的看法是......

    佛法難聞,被放生的動物如果不跟佛法、佛教徒結緣(放生儀軌就是超度和結緣),可能永遠跟佛教無緣,永遠處于輪回中。

    影視娛樂 1 評論2019-03-29
  • 不論學習佛教顯宗還是密宗,都應該以般若為核心

    不論學習佛教顯宗還是密宗,都應該以般若為核心,學習般若對去極樂世界有幫助、有好處。我們發愿去極樂世界,如果不在人間學習般若,去了極樂世界也要學習般若,以及苦、空、無常、無我這些法理,而且在人間學習一天相當于在極樂世界學習百年,那么為什么不在人間就學習呢?

    古往今來 0 評論2019-03-26
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